自古以來(lái)，母親總會(huì)收獲一波又一波關(guān)于無(wú)私、堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)乃至犧牲的贊頌?？吹侥赣H們的付出與品質(zhì)，致以最誠(chéng)摯的感恩與稱(chēng)贊，是應(yīng)當(dāng)且必要的，但卻是不充分且不完滿(mǎn)的。不加思考的稱(chēng)贊是否遮蔽了“母親”這一群體承受的壓力？我們是否選擇性地將她們并不美好的生存現(xiàn)狀加上了溫情的濾鏡？恰恰更應(yīng)該是我們所直面的問(wèn)題。

美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)社會(huì)學(xué)助理教授凱特琳·柯林斯的《職場(chǎng)媽媽生存報(bào)告》一書(shū)，就以美國(guó)職場(chǎng)媽媽的困境為出發(fā)點(diǎn)，試圖為母親們構(gòu)建一個(gè)更好的生存空間。作者首先通過(guò)采訪(fǎng)紀(jì)實(shí)讓我們看到了母親們的真實(shí)生活，讓長(zhǎng)期以來(lái)隱而不發(fā)的母親們走到前臺(tái)，正面描摹她們的生存境遇，表達(dá)她們的內(nèi)心感受。我們每個(gè)人都有母親，我們看得到母親們的生活，也切身感受得到母愛(ài)，但也正因?yàn)榇?，我們?duì)母親們的犧牲奉獻(xiàn)日漸習(xí)焉不察。在褒揚(yáng)母愛(ài)偉大的同時(shí)，個(gè)體的境遇被裹挾在整體的概括之中，而她們真正的生活和感受被隱藏或者說(shuō)被漠視了。但作為社會(huì)和家庭的重要支撐，她們理應(yīng)被看到，她們的內(nèi)心呼喊也理應(yīng)被聽(tīng)到，用作者自己的話(huà)說(shuō)，“這個(gè)世界本應(yīng)更加友善、更加平等、更加公正地對(duì)待母親”。

撤掉脈脈溫情的紗幔，進(jìn)入屬于職場(chǎng)媽媽的世界，我們很快就會(huì)被其中彌散著的緊張和焦慮所包裹。最直觀的，便是工作—家庭沖突所制造的困局。一方面，個(gè)人發(fā)展的追求鞭策著媽媽們?cè)诠ぷ魃嫌兴M(jìn)，腳下踩著事業(yè)階梯帶來(lái)的安定、自信以及價(jià)值感是大多女性的期待。另一方面，對(duì)于照顧家庭和撫養(yǎng)孩子而言，女性往往被默認(rèn)要承擔(dān)著更多的任務(wù)，投射到心理層面上，每一個(gè)已生育或即將生育的女性都會(huì)產(chǎn)生為家庭付出的責(zé)任感。

然而，僅靠女性自己去把握家庭與工作間的平衡是難上加難的，甚至可以說(shuō)是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。表面上看，矛盾來(lái)源于女性自我身份認(rèn)同的搖擺不定，但究其根本，它根植于我們身處的社會(huì)經(jīng)由長(zhǎng)期發(fā)展所形成的“文化圖式”——我們通過(guò)共有的文化模式來(lái)理解和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而塑造了人們的意見(jiàn)和行為。那些花大量時(shí)間照顧家人的職業(yè)女性會(huì)被認(rèn)為褻瀆了“工作奉獻(xiàn)圖式”，那些避開(kāi)家庭責(zé)任的女性會(huì)被看作違背了“家庭奉獻(xiàn)圖式”，兩種圖式預(yù)先設(shè)定了“好員工”與“好母親”的標(biāo)準(zhǔn)及其人生價(jià)值，又被同時(shí)置于每一位女性身上。所以，家庭—工作沖突看似是女性個(gè)人的困境，實(shí)則是由更為深層的文化理念造成。

同時(shí)，作者更提醒我們，僅僅看到文化的因素是不夠的。關(guān)于育兒、家務(wù)和工作，我們從小就在耳濡目染接收著“怎樣的行為對(duì)于某個(gè)性別才更恰當(dāng)”之類(lèi)的信息，而制度本身就是這些信息的主要來(lái)源。通過(guò)向男女分配不同的任務(wù)、權(quán)利和保障，即通過(guò)施行不同的工作—家庭政策，表達(dá)且強(qiáng)化著融入每個(gè)國(guó)家獨(dú)特歷史和文化的性別觀念。以法律形式確定下來(lái)的行為規(guī)范，定義著社會(huì)對(duì)于是非對(duì)錯(cuò)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，同時(shí)塑造著人們的行為。

由此，作者提出了“工作—家庭公平”的概念，以替代以往慣常使用的“工作—家庭平衡”的目標(biāo)。措辭的改變是為了清楚地說(shuō)明，現(xiàn)實(shí)的工作—家庭沖突并非由女性個(gè)人能力欠缺或是處理事務(wù)不善所導(dǎo)致，而是社會(huì)文化態(tài)度和現(xiàn)行福利制度所造成的結(jié)果。這一概念可以幫助我們理解母親所承受壓力，讓解決這個(gè)問(wèn)題的責(zé)任社會(huì)化。實(shí)現(xiàn)“工作—家庭公平”，意味著我們要?jiǎng)?chuàng)建一種機(jī)制，讓社會(huì)中每一個(gè)成員都有機(jī)會(huì)有能力充分參與有償勞動(dòng)并且承擔(dān)家庭責(zé)任。

提出這一愿景是有益且必要的，它的目的并不僅僅是讓女性能夠獲得追求更好生活的機(jī)會(huì)，而更在于更新和再造一個(gè)更好的社會(huì)形態(tài)。一方面，女性作為重要的社會(huì)群體，“她力量”的激活必將為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值，發(fā)揮男性無(wú)法替代的作用。另一方面，一個(gè)更健康的家庭關(guān)系也更有助于孩子的成長(zhǎng)，讓孩子——這些未來(lái)的工作者——好好成長(zhǎng)，符合每一個(gè)國(guó)家的最高集體利益。

作者傳遞的信念在于，一個(gè)不一樣的更好的世界是可能的，職場(chǎng)媽媽們所面對(duì)的看起來(lái)無(wú)解的難題可能是有解決方案的。鑒于不同國(guó)家對(duì)于就業(yè)和育兒的政策支撐有著不同的歷史沿革，已經(jīng)摸索出了多樣的路徑。作者選取了社會(huì)政策和文化環(huán)境迥異的四個(gè)國(guó)家——瑞典、德國(guó)、意大利、美國(guó)，采訪(fǎng)了135位中產(chǎn)階級(jí)職場(chǎng)媽媽?zhuān)疾焖齻兲幱谑裁礃拥恼弑尘昂臀幕諊{(diào)研她們正在利用何種方式以及內(nèi)心需要什么樣的支持來(lái)緩解工作和家庭的沖突，從而從國(guó)家制度、市場(chǎng)配置、文化環(huán)境等角度，探討我們應(yīng)當(dāng)如何構(gòu)建基于“工作—家庭公平”并能夠?yàn)槊總€(gè)人提供更充分支持的社會(huì)圖景。

一個(gè)什么樣的社會(huì)對(duì)職場(chǎng)媽媽們才是最友好的？作者無(wú)意于強(qiáng)行提供確切答案，而是展示了一種可能性。各個(gè)國(guó)家的方案各有其特點(diǎn)及適應(yīng)性，盲目嫁接只會(huì)導(dǎo)致水土不服，處在不同體制和文化中的個(gè)體也很難簡(jiǎn)單復(fù)制某一做法。也正因如此，我們所期待的社會(huì)環(huán)境與公眾政策并非是要將某一種方案固化下來(lái)，讓人們對(duì)號(hào)入座、完成任務(wù)，而是應(yīng)該提供更為立體和多元的可能，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體保持動(dòng)態(tài)平衡，賦予每一位公民更多選擇的權(quán)利。

雖然無(wú)法提供標(biāo)準(zhǔn)答案，但展示和探討本身就是有意義的。這本書(shū)告訴我們，也告訴每一位媽媽?zhuān)瑳](méi)有什么永遠(yuǎn)無(wú)法克服的阻礙橫亙?cè)谧约汉透有腋！⒏袃r(jià)值的生活之間。我們呼吁社會(huì)環(huán)境的改善，更期待每個(gè)個(gè)體的突圍。只有如此，我們的生活才可能距離理想愿景近一點(diǎn)，更近一點(diǎn)。