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HR應該尋找有天生野性的人才

2018-08-25 閱讀次數(shù): 3027

核心提示：俗話說，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。把這句話套用到企業(yè)，成功的企業(yè)是相似的，不成功的企業(yè)各有各的不成功。那么，不成功的都有哪些不成功之處呢？　
俗話說，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。把這句話套用到企業(yè)，成功的企業(yè)是相似的，不成功的企業(yè)各有各的不成功。那么，不成功的都有哪些不成功之處呢？比如缺乏資金、缺乏戰(zhàn)略、缺乏技術、缺乏管理、缺乏產(chǎn)品、缺乏渠道、缺乏市場、缺乏營銷技能、缺乏文化，等等。
但是，老板們有沒有想過，資金是人弄來的，戰(zhàn)略是人制訂的，技術、管理、產(chǎn)品、渠道、市場、銷售、文化等，都是離不開人的，歸根到底，其實企業(yè)缺的就是人才！
我們常說，企無人則止，說的就是這個道理。我們有說，老板決定企業(yè)深不深，制度決定企業(yè)死不死，人才決定企業(yè)強不強，文化決定企業(yè)長不長，可見，一個企業(yè)是不是強盛，最關鍵的因素就是人。企業(yè)若能解決人才的瓶頸，包括固有思想瓶頸和人才評價瓶頸，企業(yè)才可以長足發(fā)展并蒸蒸日上。
問題是，我們該去哪里找人？去找什么樣的人呢？這可能是我們要首先解決的問題。
司馬遷把人分為四等，德才兼?zhèn)湔叻Q為圣人，有德無才者稱為君子，有才無德者成為小人，無才無的者成為愚人。按照這個分類，圣人五百年才出一個，孔老二應該算是圣人了，剛剛仙逝的偉大領袖毛主席可算是當代的圣人。這就意味著，我們現(xiàn)在要去尋找一個圣人是多么的不現(xiàn)實！那么，我們可用之人就剩下了君子、小人和愚人了?？墒?，我們許多老板的用人觀偏偏要套用古人的人才評價標準來跟現(xiàn)實較勁兒，定出一些“有個人見地”的用人觀：有德有才破格用、有才無德限制用、有德無才培養(yǎng)用、無德無才堅決不用。
問題是，天底下哪里有那么多圣人呢？如果圣人沒有，剩下的絕大部分就是君子、小人和愚人了。在這三類人中，我們究竟該如何選擇呢？現(xiàn)實是，商業(yè)越發(fā)達，價值觀越混亂，人心越險惡，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。在這種客觀環(huán)境條件下，用愚人肯定不是上策，用君子又如何能夠斗得了江湖、取勝于社會呢？沒有辦法，老板唯一的選擇就是小人了！小人因為有才無德，其成就性大，破壞力也威猛，所以一般人就不夠膽使用，甚至不少老板提出“寧用愚人也不用小人”。難怪我們中國的民營企業(yè)的平均壽命不足3年，就是企業(yè)缺乏人才、老板不干使用小人而導致的！
小人究竟是一種什么樣的人？其實未必是只有才而完全缺德的人，而是有才華也有德行的人，只是相比較而言，其才華個頭遠遠比德行高，換言之，就是其德管不住其才，此其一；另外，小人在很大程度上都是接受正規(guī)教育比較少、文化程度不太高、或者因為有一技之長而主動放棄正規(guī)學業(yè)的人；再次，這樣的所謂小人往往都比較叛逆，與現(xiàn)實或者時代的主流價值觀相違背的人。這樣說來，有一類“小人”還真是時代的佼佼者，只是因為他們有了卓越的成就而不再被后人稱之為小人罷了。我們在他們沒有成就事業(yè)之前，往往會給他們一個稍帶輕蔑的稱呼，那就是野人，即帶有幾分桀驁不順的野性的人。
野的就一定不好嗎？未必！
漢高祖劉邦就是一個野人。他沒有什么文化，出生山野，在他還未登位之前，就是一個地痞流氓，既到處閑逛海吃海喝、吆三呵五，還能籠絡人心、養(yǎng)著一幫門客。后來，他居然戰(zhàn)勝了項羽，當上了皇帝。剛上任衣錦還鄉(xiāng)的時候，鄉(xiāng)間鄰舍稱之為流氓皇帝。但事實就是這樣，這個野人真的當上了皇帝，而且還建立了不朽的帝國，以至于死后被人惦記稱道，包括我們在內(nèi)亦還在傳頌著他的野性的同時還歌頌其偉大。
秦始皇又是一個了不起的野人。也是文化不高、脾氣暴躁、一意孤行之人。如果說他的德行不低的話，恐怕古往今來再也不會有比他更低的人了。比如有一件事情，就足以彰顯其小人性格到何等地步。當他知道自己的母親有了外遇并且有了兩個差不多六歲的妹妹的時候，他居然不能饒恕，親手把妹妹當著母親的面摔死了，而且把自己的母親都禁閉起來，從此過著暗無天日的生活。然而，就是這樣一位在我們很多人看來“大逆不孝”的家伙，居然統(tǒng)一了六國、統(tǒng)一了度量衡，這又是何等的豐功偉績！
其實，比爾蓋茨何嘗不是一位野人呢？他居然大學沒有讀幾天就自己退學創(chuàng)業(yè)去了。如果沒有后來的故事，他可能就是一位混事野人，但今天的成功掩蓋了他的所有逆行，他是了不起的大人物。我們偉大的領袖毛主席在當時的環(huán)境下，自己家庭條件也很不錯，居然還要試圖推翻舊王朝、推翻壓在老百姓身上的三座大山、建立新中國，這在很多人看來，特別是在當時的蔣老先生看來，是一件不可思議的事情，幾乎是“冒天下之大不違”了，是個“野性十足”的青年。但是，正是因為這種野性，他幫助我們從舊中國的剝削壓迫中走出來了，逐步從社會主義邁向gongchan主義！
在醫(yī)藥領域也有野性的奇跡，這對中國人來說不是什么新鮮事兒。比如，有的疑難雜癥去醫(yī)院檢查或者查不出毛病，或者即使查出來了也根本治療不好，病人痛苦得只能等死。但幸運的人會求助于民間偏方、祖?zhèn)髅胤?，結(jié)果祛除百病，恢復健康一身輕松。
動物植物也是野性的好。就植物而言，我們常說家花沒有野花香，這應該是不爭的事實吧？就動物而言，圈養(yǎng)的動物既沒有野性，也根本不是野性動物的對手，甚至圈養(yǎng)的連覓食的本領都丟失。所以，野花、野性天然的動物，都比家養(yǎng)的好。
說了這么多，我們能不能得出一個基本結(jié)論，野性的人才比培養(yǎng)的要好呢？的確如此！而且，不僅如此，天生野性的人才比培養(yǎng)的要好一萬倍！這就類似于我們吃的人參，長白山天生野性的人參就比自己栽種的要營養(yǎng)得多，價格相差也是上萬倍?。?/span>
那么，天生野性的人為什么就這么好呢？為什么就這么優(yōu)秀呢？奧秘就在兩個字：野心。只有野性的人才有野心，野心就是抱負。我們常常說人要有遠大的抱負、有理想、有追求，就是因為我們絕大部分人都是由君子與愚人組成，幾乎沒有了野性，也就沒有了野心與抱負，不得不用語言來刺激我們自己。但是，一個沒有野心的人，你怎么可能指望他能干出一番大事業(yè)呢？再者，既然有野性，他們往往不按規(guī)矩出牌，詭計多端，這往往成了出奇制勝的怪招，是常人招架不住的，也是常人無法想像得到的，唯有野人是也。
野人除了野心與膽識之外憑的還有什么？一不怕苦、二不怕死的精神，這是一種被很多人看不起的、誤以為是“愣頭青”的執(zhí)著與堅持，多么惡劣的環(huán)境都能生存；對自己鐘情的事物的愛好與興趣，愛好就是人生的方向，興趣就人生的資本；以及他們粗枝大葉、戰(zhàn)略思維的豪放性情，性情就是人生的命運。
說到這里，我們的老板們，你們要成就偉大的事業(yè)、霸業(yè)、王業(yè)，應該清醒地知道自己要去找什么樣的人了吧？其實，我們的老板絕大部分都是具有野性的人，正因為如此他們才能夠成功地坐到老板這個位置。遺憾地是，他們對此認識并不深刻，不愿意、或者無能力不敢去駕馭一些具有天資聰穎的野人，難怪企業(yè)缺乏人才，導致全面缺乏的艱難。

珍玉良言：
1、敢用小人的老板，并不證明自己的就是小人，反而證明你有駕馭人才的能量。
2、會用野人的老板，懂得物以類聚人以群分，事業(yè)從此走向輝煌。
3、只懂得使用君子與愚人的老板，最后企業(yè)因為自己愚蠢而倒閉。
4、天天追求圣人的老板，到頭來企業(yè)沒有一個能人。

來源：互聯(lián)網(wǎng)

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